कुछ ऐसे रहे होंगे दिनकर जी
1. कभी वो भी बेबस और लाचार हुए होंगे,
जेठ की दुपहरी की भाँति छिन्नतार हुए होंगे।
हँसना भी रहा होगा रोना भी लगा होगा,
वरना ऐसे ही हर शख्स के जुबाँ पर वो खुमार हूर न होते।
जेठ की दुपहरी की भाँति छिन्नतार हुए होंगे।
हँसना भी रहा होगा रोना भी लगा होगा,
वरना ऐसे ही हर शख्स के जुबाँ पर वो खुमार हूर न होते।
2. कभी वे भी इस दुनिया पर आक्रांत हुए होंगे,
चाबुक बांधते हुए अपने दिल पर ही गुस्से मरे होंगे।
एक कशमकश रही होगी एक आशा भी रही होगी,
तभी तो एक चित्त बने रहे वरना एक दो कदम टिके न होते।
चाबुक बांधते हुए अपने दिल पर ही गुस्से मरे होंगे।
एक कशमकश रही होगी एक आशा भी रही होगी,
तभी तो एक चित्त बने रहे वरना एक दो कदम टिके न होते।
3. कभी उनको प्रीति और प्रतीति का मार्ग श्रेष्ठ लगा होगा,
इसलिये स्वतंत्रता स्वराज उनका ध्येय रहा होगा।
जले होंगे वो भी तिल-तिल रोज जब भारत पराधीन रहा होगा,
दिल में एक आग था साहस और लगन था वरना वो सफल न होते।
इसलिये स्वतंत्रता स्वराज उनका ध्येय रहा होगा।
जले होंगे वो भी तिल-तिल रोज जब भारत पराधीन रहा होगा,
दिल में एक आग था साहस और लगन था वरना वो सफल न होते।
4. नारी और नर जनमानस के प्रति उनके दिल में मर्माहत होंगे,
लोग केवल रचनायें देखते होंगे उसमें सुंदरता और सजावट देखते होंगे।
कोई उनके दिल को न जाना होगा न ही समझा होगा,
ऐसी रचनाएँ भी बन न पातीं जब तक वो खुद को अर्पित किए न होते।
लोग केवल रचनायें देखते होंगे उसमें सुंदरता और सजावट देखते होंगे।
कोई उनके दिल को न जाना होगा न ही समझा होगा,
ऐसी रचनाएँ भी बन न पातीं जब तक वो खुद को अर्पित किए न होते।
5. कभी-कभी कलम रुक गया होगा कभी कलम भी न चलते होंगे,
कभी कलम के काम आँसू ही करते होंगे।
दिल निकल आया होगा कभी पन्नों पर ऐसे भी दिन रहे होंगे,
ऐसे खुद को पेश न कर पाते जब तक दुःख दर्द को भूले न होते।
कभी कलम के काम आँसू ही करते होंगे।
दिल निकल आया होगा कभी पन्नों पर ऐसे भी दिन रहे होंगे,
ऐसे खुद को पेश न कर पाते जब तक दुःख दर्द को भूले न होते।
6. "हुंकार" सिर्फ हुंकार नहीं वह शेर जैसी दहाड़ है,
लिखे होंगे वे हर रात दिन रो रोकर वो वक्त गवाह है।
किस परिस्थिति का सामना कर रहे होंगे किस हाल में रहे होंगे,
कितनी रात जगे होंगे ऐसे ही जग कर वरना ऐसे मिसाल बने न होते।
लिखे होंगे वे हर रात दिन रो रोकर वो वक्त गवाह है।
किस परिस्थिति का सामना कर रहे होंगे किस हाल में रहे होंगे,
कितनी रात जगे होंगे ऐसे ही जग कर वरना ऐसे मिसाल बने न होते।
7. लोग तो फुर्सत में थोड़ा हँस भी लिया करते हैं,
ऐसे भी हैं जो खुद के लिए हर वक्त जिया करते हैं।
"जनतंत्र का जन्म" लोग पाकर भावुक हुए होंगे,
सच सामने आ जाती उनकी बेबसी में खुद को सम्भाल लिए न होते।
ऐसे भी हैं जो खुद के लिए हर वक्त जिया करते हैं।
"जनतंत्र का जन्म" लोग पाकर भावुक हुए होंगे,
सच सामने आ जाती उनकी बेबसी में खुद को सम्भाल लिए न होते।
8. क्रांति ओज विद्रोह राष्ट्रीयता उनका ध्येय रहा होगा,
दिन रात एक किये होंगे ऐसी लगन रहा होगा。
उनके हर एक शब्द में राष्ट्र प्रेम झलकता है,
हृदय अर्पित न होता तो उनके रचनाओं में निःस्वार्थ प्रेम न झलकते।
दिन रात एक किये होंगे ऐसी लगन रहा होगा。
उनके हर एक शब्द में राष्ट्र प्रेम झलकता है,
हृदय अर्पित न होता तो उनके रचनाओं में निःस्वार्थ प्रेम न झलकते।
9. उनकी पीड़ा एक कशमकश बन गयी उनके दिल में एक घर बन गयी,
हृदय में क्रंदन बातों में उल्लाहस सत्य उनकी पहचान बन गयी।
उन्होंने पराधीनता के दुःख का स्वयं अनुभव किया था,
नहीं तो उनके शब्दों में आहत करने वाले धार न होते।
हृदय में क्रंदन बातों में उल्लाहस सत्य उनकी पहचान बन गयी।
उन्होंने पराधीनता के दुःख का स्वयं अनुभव किया था,
नहीं तो उनके शब्दों में आहत करने वाले धार न होते।
10. प्रसन्न चित्त रहे होंगे उनके भी मन पुलकित हुए होंगे,
जब लोग उनकी रचनाओं को नहीं भावनाओं को समझे होंगे।
फिर भी उन्हें फिक्र क्या लिख दी इसका रहा होगा,
नहीं तो मरने से पहले अंतिम समय में वो कुछ प्रयास किए न होते।
जब लोग उनकी रचनाओं को नहीं भावनाओं को समझे होंगे।
फिर भी उन्हें फिक्र क्या लिख दी इसका रहा होगा,
नहीं तो मरने से पहले अंतिम समय में वो कुछ प्रयास किए न होते।
काव्य में आए शब्दों के अर्थ (Word Meanings):
- छिन्नतार = जिसके तार टूट चुके हों / अस्त-व्यस्त / पूरी तरह बिखरा हुआ संघर्षमय जीवन
- खुमार = नशा / गहरा प्रभाव / सादगी का रंग
- आक्रांत = संकट से घिरा हुआ / परेशान / पीड़ित
- ध्येय = लक्ष्य / उद्देश्य
- पराधीन = गुलाम / दूसरों के अधीन
- मर्माहत = हृदय पर गहरी चोट लगना / बहुत दुखी होना
- क्रंदन = रोना / आंतरिक विलाप / गहरा दर्द
- उल्लाहस (उल्लास) = खुशी / आनंद / उत्साह
📜 इस कविता का विस्तृत भावार्थ और मुख्य संदेश:
इस अत्यंत ओजस्वी, देशभक्ति से परिपूर्ण और दार्शनिक महा-कविता के माध्यम से कवि ने आधुनिक हिंदी साहित्य के सूर्य और राष्ट्रकवि रामधारी सिंह 'दिनकर' जी के आंतरिक द्वंद्व, उनके कठिन जीवन संघर्ष, पराधीन भारत की गुलामी पर उनके हृदय में उठने वाली विद्रोही आग और उनकी लेखनी के वास्तविक यथार्थ को १० सुंदर पैराग्राफों में बेहद व्यापक रूप से उकेरा है। कवि कहते हैं कि जो दिनकर जी दुनिया के सामने एक फौलादी स्तंभ की तरह खड़े रहे, अपने जीवन के शुरुआती दिनों में वे भी परिस्थितियों के आगे कभी बेबस और लाचार हुए होंगे। तपती हुई जेठ की कड़क दुपहरी की धूप की तरह उनका शुरुआती जीवन भी संघर्षों के थपेड़े खाकर पूरी तरह बिखरा हुआ और टूटे हुए संगीत के "छिन्नतार" जैसा अस्त-व्यस्त रहा होगा। उनके जीवन में भी हँसने के क्षण आए होंगे और रोने की कड़वी घड़ियाँ भी आई होंगी; वरना यदि उन्होंने इन दर्दों को सादगी से न झेला होता, तो आज हर एक अदने इंसान की जुबाँ पर उनकी कविताओं का ऐसा गहरा नशा (खुमार) और आदर न होता। समाज की कूटनीतिक चालों और विषमताओं को देखकर कभी उनका अंतर्मन भी संकटों से घिरकर पूरी तरह पीड़ित (आक्रांत) हुआ होगा, और तब उन्होंने अपने ही दिल पर दुखों का चाबुक बांधकर अपने भीतर सुलगते गुस्से को काबू किया होगा। उनके मन में हमेशा एक तरफ हालातों की मानसिक उलझन (कशमकश) रही होगी, तो दूसरी तरफ उज्ज्वल भविष्य की एक साफ़ आशा भी रही होगी; इसी अटूट वैचारिक दृढ़ता के कारण वे अपने लक्ष्य पर अडिग (एक चित्त) बने रहे, वरना कमज़ोर इंसान तो दो कदम भी इस काँटों भरे रास्ते पर टिक नहीं पाता।
इस अत्यंत ओजस्वी, देशभक्ति से परिपूर्ण और दार्शनिक महा-कविता के माध्यम से कवि ने आधुनिक हिंदी साहित्य के सूर्य और राष्ट्रकवि रामधारी सिंह 'दिनकर' जी के आंतरिक द्वंद्व, उनके कठिन जीवन संघर्ष, पराधीन भारत की गुलामी पर उनके हृदय में उठने वाली विद्रोही आग और उनकी लेखनी के वास्तविक यथार्थ को १० सुंदर पैराग्राफों में बेहद व्यापक रूप से उकेरा है। कवि कहते हैं कि जो दिनकर जी दुनिया के सामने एक फौलादी स्तंभ की तरह खड़े रहे, अपने जीवन के शुरुआती दिनों में वे भी परिस्थितियों के आगे कभी बेबस और लाचार हुए होंगे। तपती हुई जेठ की कड़क दुपहरी की धूप की तरह उनका शुरुआती जीवन भी संघर्षों के थपेड़े खाकर पूरी तरह बिखरा हुआ और टूटे हुए संगीत के "छिन्नतार" जैसा अस्त-व्यस्त रहा होगा। उनके जीवन में भी हँसने के क्षण आए होंगे और रोने की कड़वी घड़ियाँ भी आई होंगी; वरना यदि उन्होंने इन दर्दों को सादगी से न झेला होता, तो आज हर एक अदने इंसान की जुबाँ पर उनकी कविताओं का ऐसा गहरा नशा (खुमार) और आदर न होता। समाज की कूटनीतिक चालों और विषमताओं को देखकर कभी उनका अंतर्मन भी संकटों से घिरकर पूरी तरह पीड़ित (आक्रांत) हुआ होगा, और तब उन्होंने अपने ही दिल पर दुखों का चाबुक बांधकर अपने भीतर सुलगते गुस्से को काबू किया होगा। उनके मन में हमेशा एक तरफ हालातों की मानसिक उलझन (कशमकश) रही होगी, तो दूसरी तरफ उज्ज्वल भविष्य की एक साफ़ आशा भी रही होगी; इसी अटूट वैचारिक दृढ़ता के कारण वे अपने लक्ष्य पर अडिग (एक चित्त) बने रहे, वरना कमज़ोर इंसान तो दो कदम भी इस काँटों भरे रास्ते पर टिक नहीं पाता।
कवि दिनकर जी की राष्ट्रीय चेतना को उघाड़ते हुए आगे कहते हैं कि उनके हृदय में संपूर्ण मानव समाज (नर और नारी) के दुखों के प्रति एक गहरी करुणा थी, जिससे उनका मन हमेशा बहुत दुखी (मर्माहत) रहता था। आज के साधारण पाठक केवल उनकी कविताओं के शब्दों की सुंदरता, अलंकारों और बाहरी सजावट को देखते हैं, परंतु उस रचना को जनने के लिए राष्ट्रकवि ने अपने दिल में कितना गहरा दर्द झेला, इसे न कोई जान पाया और न किसी ने समझने का प्रयास किया। कोई भी लेखक तब तक ऐसी अमर रचनाओं का सृजन नहीं कर सकता, जब तक वह समाज के कल्याण के लिए अपनी आत्मा को पूरी तरह अर्पित (न्योछावर) न कर दे। कविता लिखते समय कई बार ऐसे कठिन दिन भी आए होंगे जब कड़वे हालातों के आगे उनकी कलम रुक गई होगी और शब्दों के स्थान पर उनकी आँखों से बहने वाले आंसुओं ने ही कागज़ पर कविता लिखने का पावन कार्य किया होगा। उनका पूरा संवेदनशील हृदय ही पन्नों पर उमड़ आया होगा। वे खुद को दुनिया के सामने इतने ओजस्वी रूप में तब तक पेश नहीं कर पाते, जब तक वे अपने निजी सुखों और दुखों को पूरी तरह भुलाकर देश के हित में लीन न हुए होते। उनकी कालजयी रचना "हुंकार" महज़ अक्षरों का समूह नहीं है, बल्कि वह तो गुलामी की बेड़ियों को तोड़ने वाली किसी शेर की साक्षात् फौलादी दहाड़ है। उस विद्रोही काव्य को लिखने के लिए उन्होंने दिन-रात रो-रोकर अपने आंसुओं से कागज़ को सींचा है, जिसका इतिहास स्वयं गवाह है। देश को आज़ाद कराने के संकल्प में वे न जाने कितनी रातें बिना सोए जगे होंगे, इसी कठिन साधना के बल पर वे आज समूचे राष्ट्र के लिए एक अमर मिसाल बने हैं।
कवि कहते हैं कि इस स्वार्थी दुनिया के लोग तो फुर्सत मिलने पर थोड़ा हँस-बोल लेते हैं और अधिकांश लोग केवल खुद के स्वार्थ के लिए ही जीवन जीते हैं। परंतु जब दिनकर जी की अमर रचना "जनतंत्र का जन्म" समाज के सामने आई, तो सिंहासन पर बैठी कूटनीतिक हुकूमत काँप उठी और आम जनता देशप्रेम की भावना से पूरी तरह भावुक हो उठी। क्रांति, ओज, विद्रोह और प्रखर राष्ट्रीयता ही उनके जीवन का एकमात्र मुख्य उद्देश्य (ध्येय) था, जिसे पूरा करने के लिए उन्होंने अपनी लगन से दिन-रात एक कर दिया था। उनके लिखे एक-एक शब्द में आज भी सच्ची देशभक्ति साफ़ झलकती है। यदि उन्होंने भारत माँ के चरणों में अपना सर्वस्व अर्पित न किया होता, तो उनकी रचनाओं में ऐसा निश्छल और पवित्र प्रेम कभी दिखाई नहीं देता। देश की गुलामी का जो दर्द उनके दिल में एक स्थायी घर बना चुका था, उसी आंतरिक विलाप (क्रंदन) और सत्य की शक्ति ने उनकी कविताओं को समाज में उत्साह (उल्लास) और क्रांति का संवाहक बना दिया। उन्होंने पराधीन भारत की बेबसी और कष्टों को स्वयं अपनी आत्मा पर भोगा था, वरना कड़वा सच तो यह है कि यदि उन्होंने यह तक़लीफ़ खुद न झेली होती, तो अत्याचारी शासकों के सीने को छलनी करने वाली ऐसी फौलादी धार उनकी कलम के शब्दों में कभी पैदा ही न होती। अंत में, कवि कहते हैं कि राष्ट्रकवि का मन भी तब पूरी तरह प्रसन्न और पुलकित हुआ होगा जब इस समाज ने केवल उनकी रचनाओं की तारीफ नहीं की, बल्कि उनके भीतर छिपी पावन राष्ट्रीय भावनाओं को गहराई से समझा। उन्हें इस बात की कोई परवाह नहीं थी कि आने वाला ज़माना उनके बारे में क्या सोचेगा, वे तो केवल देश को जगाने का अपना फ़र्ज़ निभाते रहे; नहीं तो जीवन के अंतिम समय में भी वे समाज को सही दिशा दिखाने का ऐसा भगीरथ प्रयास कभी न करते। इस महान रचना का मुख्य संदेश यही है कि साहित्यकार समाज का साक्षात् मार्गदर्शक होता है; अपने निजी स्वार्थों से ऊपर उठकर, देश की अखंडता और मानवीय मूल्यों के लिए अपनी लेखनी को एक हथियार की तरह इस्तेमाल करना ही सच्चे रचनाकार का परम राष्ट्रीय धर्म और अंतिम सार्थकता है