भुशुण्डी के हृदय भाव
1. एक दिन नईया से पतवार कहे पतवार बिना कैसे नाव चले,
अचरज भरे हल में कश्ती ने इशारा किया जैसे रोज़ सुबह-शाम ढले।
हिम्मत तो आनी है मान तो होना है उस छोटी कश्ती या बड़े कश्ती को,
जिसके खेवनहार दीना नाथ हों उसका कोई भी क्या बिगाड़ करे।
अचरज भरे हल में कश्ती ने इशारा किया जैसे रोज़ सुबह-शाम ढले।
हिम्मत तो आनी है मान तो होना है उस छोटी कश्ती या बड़े कश्ती को,
जिसके खेवनहार दीना नाथ हों उसका कोई भी क्या बिगाड़ करे।
2. देख-देख सब लोग हँसे यह कैसा प्राणी कैसा कौतूहल विचार करे,
ना यह संत सेवक न योगी संन्यासी ना ही भक्तों जैसा आचार करे।
नारद सारद सुरेश महेश देख सब अचरज में पड़े कोटि मथंन करें,
यह कौन है कैसा है इसको सब निधि अविलम्ब सहज ही मिले।
ना यह संत सेवक न योगी संन्यासी ना ही भक्तों जैसा आचार करे।
नारद सारद सुरेश महेश देख सब अचरज में पड़े कोटि मथंन करें,
यह कौन है कैसा है इसको सब निधि अविलम्ब सहज ही मिले।
3. डोरा डालने वाला समझ न पता तेरी दया से वह अपना ही खता,
प्रकृति के गुणधर्म भी हे नाथ कोसों दूर से ही गुज़र जाता।
नाथ तू क्या मिला मुझे लगता है जैसे चारों तरफ एक रुसवाई है,
सब जलते हैं मुझसे क्योंकि मैंने तेरे आख़ो के साथ हृदय में जगह पाई है।
प्रकृति के गुणधर्म भी हे नाथ कोसों दूर से ही गुज़र जाता।
नाथ तू क्या मिला मुझे लगता है जैसे चारों तरफ एक रुसवाई है,
सब जलते हैं मुझसे क्योंकि मैंने तेरे आख़ो के साथ हृदय में जगह पाई है।
4. हम तुम्हें भूल जाते हैं लेकिन तुझको मैं हर क्षण याद आता हूँ,
दीवानों के बस्ती में जब भी देखा मैंने हम दोनों ही ज़िक्रों में गया जाता हूँ।
हे नाथ! मैंने जाकर कभी भी किसी की सेवा न ही बंदगी की,
तेरी आशिक़ी तेरी दरियादिली को देखकर सचमुच कभी-कभी मैं भी घबरा जाता हूँ।
दीवानों के बस्ती में जब भी देखा मैंने हम दोनों ही ज़िक्रों में गया जाता हूँ।
हे नाथ! मैंने जाकर कभी भी किसी की सेवा न ही बंदगी की,
तेरी आशिक़ी तेरी दरियादिली को देखकर सचमुच कभी-कभी मैं भी घबरा जाता हूँ।
5. चप्पल के साथ चाम घिसने पर लोग सच्चे गुरुओं की कृपा पाते हैं,
आधी उम्र बीत जाने पर भी उनसे एक दो बात ही सीख पाते हैं।
नाथ अब तू ही बचाना मुझे कहीं होश न खो दूँ या पागल न हो जाऊँ,
क्योंकि लोग नाम पाकर दम्भ भरते सहज मिला जो तेरा प्यार वह कहीं भूल न जाऊँ।
आधी उम्र बीत जाने पर भी उनसे एक दो बात ही सीख पाते हैं।
नाथ अब तू ही बचाना मुझे कहीं होश न खो दूँ या पागल न हो जाऊँ,
क्योंकि लोग नाम पाकर दम्भ भरते सहज मिला जो तेरा प्यार वह कहीं भूल न जाऊँ।
6. धन्य मैं ही क्या मेरा हर एक रोम रोम हुआ,
सच तो यही है की मैंने तुझे पाने का झूठा प्रयास भी न किया।
जिन आख़ो को देखने के लिये लोग जन्म पर जन्म लेते,
हकीकत में क्या बताऊँ मैं लगता है जैसे उन आख़ो में खुद को बसा लिया।
सच तो यही है की मैंने तुझे पाने का झूठा प्रयास भी न किया।
जिन आख़ो को देखने के लिये लोग जन्म पर जन्म लेते,
हकीकत में क्या बताऊँ मैं लगता है जैसे उन आख़ो में खुद को बसा लिया।
7. बेबसी मुझे कुछ ऐसी है जो यह भाव हृदय से भी कहने में बरतता हूँ,
सोचता हूँ कोई जान न ले इसलिये हर घड़ी यह भाव भूलने का जतन करता हूँ।
ये जो भी है मेरे हृदय के भाव ही हैं इसको समझाना आसान न होगा,
मैं तो कुछ भी नहीं हूँ नाथ फिर भी तुझ इस समर्पित हृदय का मान रखना ही होगा।
सोचता हूँ कोई जान न ले इसलिये हर घड़ी यह भाव भूलने का जतन करता हूँ।
ये जो भी है मेरे हृदय के भाव ही हैं इसको समझाना आसान न होगा,
मैं तो कुछ भी नहीं हूँ नाथ फिर भी तुझ इस समर्पित हृदय का मान रखना ही होगा।
काव्य में आए शब्दों के अर्थ (Word Meanings):
- पतवार = नाव खेने वाली लाठी / मुख्य साधन
- दीना नाथ = दिनों के स्वामी / साक्षात् भगवान
- कौतूहल = आश्चर्य पैदा करने वाला / जिज्ञासा
- डोरा डालना = जाल बिछाना / सांसारिक प्रपंच या चालें
- रुसवाई = बदनामी / संसार का विरोध / कड़वाहट
- ज़िक्रों = चर्चा / स्मरण / बातों में आना
- चाम = चमड़ा / शरीर का कठिन परिश्रम
- दम्भ = अहंकार / घमंड / पाखंड
- जतन = प्रयास / कोशिश
📜 इस कविता का विस्तृत भावार्थ और मुख्य संदेश:
इस अत्यंत ओजस्वी, सूफ़ियाना गहराई और परम आध्यात्मिक दर्शन से परिपूर्ण महा-कविता के माध्यम से कवि ने रामायण के अमर चरित्र काकभुशुण्डि जी के अंतःकरण के पावन भावों, विधाता के प्रति उनके असीम अनुराग, अपनी पात्रता से अधिक मिलने वाली ईश्वरीय कृपा और संसार के पाखंडी दिखावे पर ७ अत्यंत लंबे अंतरों में बहुत ही दिव्य प्रकाश डाला है। कविता की शुरुआत एक अद्भुत रूपक से होती है, जहाँ कवि कहते हैं कि एक दिन जीवन रूपी नाव (नईया) से उसकी पतवार पूछती है कि बिना इस मुख्य साधन (पतवार) के और बिना विधाता के सहारे के यह जीवन रूपी नाव भला कैसे आगे बढ़ सकती है? इस आश्चर्य और झंझटों से भरे हल में लाचार कश्ती ने मूक भाषा में इशारा किया कि जैसे रोज़ समय के चक्र में सुबह और शाम ढलती है, वैसे ही जीवन भी बीत रहा है। परंतु मुकेश भाई, मनुष्य को अपने भीतर यह हिम्मत और कड़क विश्वास जगाना ही होगा कि वह कश्ती आकार में चाहे सांसारिक रूप से छोटी हो या बड़ी—जिस नाव का साक्षात् खेवनहार खुद दिनों का स्वामी (दीना नाथ) हो, इस कूटनीतिक दुनिया की कोई भी ताकत उसका बाल भी बाँका नहीं कर सकती। काकभुशुण्डि जी के इस अलौकिक रूप को देखकर संसार के अज्ञानी लोग हँसते हैं और सोचते हैं कि यह कैसा विचित्र प्राणी है जो कौतूहल (गहरी जिज्ञासा) से भरे विचार करता है। यह न तो कोई बड़ा संत-सेवक दिखाई देता है, न कोई कठिन तपस्या करने वाला योगी-संन्यासी है, और न ही इसका आचरण (आचार) पारंपरिक भक्तों जैसा है। यहाँ तक कि देवर्षि नारद, माता सरस्वती, इंद्र और महादेव भी इस अद्भुत कौतूहल को देखकर अचरज में पड़ जाते हैं और करोड़ों बार विचार-मंथन करते हैं कि आख़िर यह साधारण सा दिखने वाला कौआ कौन है, जिसे विधाता की परम कृपा का अमूल्य खजाना बिना किसी कठिन जप-तप के इतनी सहजता से प्राप्त हो गया है।
इस अत्यंत ओजस्वी, सूफ़ियाना गहराई और परम आध्यात्मिक दर्शन से परिपूर्ण महा-कविता के माध्यम से कवि ने रामायण के अमर चरित्र काकभुशुण्डि जी के अंतःकरण के पावन भावों, विधाता के प्रति उनके असीम अनुराग, अपनी पात्रता से अधिक मिलने वाली ईश्वरीय कृपा और संसार के पाखंडी दिखावे पर ७ अत्यंत लंबे अंतरों में बहुत ही दिव्य प्रकाश डाला है। कविता की शुरुआत एक अद्भुत रूपक से होती है, जहाँ कवि कहते हैं कि एक दिन जीवन रूपी नाव (नईया) से उसकी पतवार पूछती है कि बिना इस मुख्य साधन (पतवार) के और बिना विधाता के सहारे के यह जीवन रूपी नाव भला कैसे आगे बढ़ सकती है? इस आश्चर्य और झंझटों से भरे हल में लाचार कश्ती ने मूक भाषा में इशारा किया कि जैसे रोज़ समय के चक्र में सुबह और शाम ढलती है, वैसे ही जीवन भी बीत रहा है। परंतु मुकेश भाई, मनुष्य को अपने भीतर यह हिम्मत और कड़क विश्वास जगाना ही होगा कि वह कश्ती आकार में चाहे सांसारिक रूप से छोटी हो या बड़ी—जिस नाव का साक्षात् खेवनहार खुद दिनों का स्वामी (दीना नाथ) हो, इस कूटनीतिक दुनिया की कोई भी ताकत उसका बाल भी बाँका नहीं कर सकती। काकभुशुण्डि जी के इस अलौकिक रूप को देखकर संसार के अज्ञानी लोग हँसते हैं और सोचते हैं कि यह कैसा विचित्र प्राणी है जो कौतूहल (गहरी जिज्ञासा) से भरे विचार करता है। यह न तो कोई बड़ा संत-सेवक दिखाई देता है, न कोई कठिन तपस्या करने वाला योगी-संन्यासी है, और न ही इसका आचरण (आचार) पारंपरिक भक्तों जैसा है। यहाँ तक कि देवर्षि नारद, माता सरस्वती, इंद्र और महादेव भी इस अद्भुत कौतूहल को देखकर अचरज में पड़ जाते हैं और करोड़ों बार विचार-मंथन करते हैं कि आख़िर यह साधारण सा दिखने वाला कौआ कौन है, जिसे विधाता की परम कृपा का अमूल्य खजाना बिना किसी कठिन जप-तप के इतनी सहजता से प्राप्त हो गया है।
कवि विनम्रता के शिखर को उघाड़ते हुए आगे कहते हैं कि दुनिया का अज्ञानी मनुष्य केवल सांसारिक मायाजाल का "डोरा डालने" (जाल बिछाने) में लगा रहता है, वह अपनी चतुर चालों के घमंड में अंधा होकर ईश्वर की परम दया के वास्तविक मर्म को कभी समझ नहीं पाता और अपनी ही वासनाओं के कारण जीवनभर भ्रम में भटका रहता है। जब तक मनुष्य का अंतर्मन पूरी तरह साफ़ न हो, तब तक प्रकृति के गूढ़ आध्यात्मिक गुणधर्म भी उससे कोसों दूर से गुज़र जाते हैं। काकभुशुण्डि जी प्रभु से कहते हैं कि हे नाथ, जब से मुझे तेरा यह पावन साथ मिला है, ऐसा प्रतीत होता है मानो चारों तरफ सांसारिक लोगों के बीच मेरी भारी बदनामी (रुसवाई) हो गई है; इस मतलबी दुनिया के लोग मुझसे केवल इसलिए जलते हैं और ईर्ष्या करते हैं क्योंकि मैंने तेरी कृपा से केवल तेरी आँखों में ही नहीं, बल्कि तेरे पूरे संवेदनशील हृदय में अपना स्थायी स्थान पा लिया है। यह संसार की सबसे बड़ी विडंबना है कि मनुष्य तो विधाता को भूल जाता है, परंतु करुणासिंधु ईश्वर अपने प्रत्येक जीव को हर एक क्षण याद रखते हैं। जब मैं प्रेम के दीवानों की इस पावन बस्ती में देखता हूँ, तो प्रभु की असीमता और अपनी तुच्छता को देखकर हम दोनों ही एक अनूठे संकोच और दिव्य चर्चाओं (ज़िक्रों) में डूब जाते हैं। हे नाथ, मैंने जाकर कभी भी किसी की सेवा न ही बंदगी की; तेरी इस निस्वार्थ आशिक़ी और असीम उदारता को देखकर सचमुच कभी-कभी मैं भी घबरा जाता हूँ कि मुझ जैसे तुच्छ जीव पर इतनी बड़ी कृपा कैसे हो गई।
संसार के पाखंडी गुरुओं और शिष्यों पर चोट करते हुए कवि कहते हैं कि आज के लोग केवल दिखावे के लिए अपनी चप्पलों के साथ अपने पैरों का चमड़ा (चाम) घिसते रहते हैं और नाम कमाने के लिए अपना जीवन बर्बाद करते हैं, तब जाकर वे किसी गुरु की थोड़ी बहुत कृपा पा पाते हैं, और आधी उम्र बीत जाने पर भी वे जीवन के सत्यों की महज़ एक-दो बातें ही सीख पाते हैं। हे नाथ, अब इस मतलबी समाज के पाखंड से तू ही मुझे बचाना; कहीं ऐसा न हो कि तेरी इस असीम कृपा के मद में मैं अपना मानसिक होश खो दूँ या दुनिया की नज़रों में पूरी तरह पागल हो जाऊँ। क्योंकि अज्ञानी लोग समाज में थोड़ा सा नाम और प्रतिष्ठा पाकर अहंकार का दम्भ भरने लगते हैं; मेरी बस यही प्रार्थना है कि जो तेरा पावन प्यार मुझे इतनी सहजता से मिला है, मैं उस अनमोल थाती को इस घमंड के चक्कर में कभी भूल न जाऊँ। मैं सचमुच धन्य हूँ और मेरा रोम-रोम कृतज्ञता से पुलकित उठ रहा है कि मैंने तुझे पाने का कोई झूठा प्रयास भी नहीं किया था, फिर भी तूने मुझे स्वीकार कर लिया। जिन पावन आदर्शों और प्रभु की दिव्य आँखों को देखने के लिए बड़े-बड़े तपस्वी जन्म-दर-जन्म भटकते रहते हैं, हक़ीक़त में मुझे ऐसा प्रतीत होता है मानो मैंने तेरी उन करुणामयी आँखों में स्वयं को हमेशा के लिए बसा लिया है।
अंत में, कवि अपनी विवशता और अनन्य भक्ति का निष्कर्ष बयाँ करते हुए कहते हैं कि मेरे अंतर्मन में एक ऐसी पावन बेबसी है कि मैं अपने इस गहरे प्रेम के भाव को अपने हृदय से बाहर शब्दों में प्रकट करने में भी संकोच बरतता हूँ। मैं हमेशा यहीं सोचता हूँ कि इस स्वार्थी दुनिया का कोई भी कूटनीतिक व्यक्ति मेरे इस गुप्त आध्यात्मिक आनंद को जान न ले, इसीलिए मैं हर घड़ी अपने इस दिव्य अनुभव को भूल जाने का झूठा यतन (जतन) करता रहता हूँ ताकि यह दुनिया की नज़रों से सुरक्षित रहे। ये जो भी पंक्तियाँ कागज़ पर उतरी हैं, ये मेरे हृदय के साफ़ और सच्चे भाव ही हैं, जिन्हें कूटनीतिक बुद्धि के इंसानों को समझा पाना कभी भी आसान नहीं होगा। कविता का अंतिम और सर्वोच्च संदेश यही है कि हे प्रभु, मैं अपनी सत्ता में कुछ भी नहीं हूँ, मैं सर्वथा अकिंचन हूँ; परंतु तेरे चरणों में समर्पित मेरे इस सादे और पवित्र हृदय के मान की रक्षा करना अब पूरी तरह केवल तेरे ही हाथों में है। इस संपूर्ण अमर रचना का मुख्य संदेश यही है कि बाह्य ढोंग, दिखावे की भक्ति, कूटनीतिक गुरु-परंपरा और किताबी ज्ञान के अहंकार का पूरी तरह त्याग करके, काकभुशुण्डि जी की तरह परम विनम्रता, सादगी और निश्छल प्रेम के साथ स्वयं को ईश्वर के चरणों में समर्पित कर देना चाहिए